2009年开始，华谊提出“去电影化”走向资本运作的思路，将主营业务扩展至影视娱乐、品牌授权与实景娱乐、互联网娱乐等板块，耗费巨资兴建电影小镇，例如海口冯小刚电影公社、苏州、南京、长沙等多个电影实景小镇项目，那时正是热钱不断涌入，华谊如日中天的时候。王忠军曾回忆称，当时融资渠道非常畅通，“永远可以借新债换旧债”。热钱上头，让公司多元化战线越铺越大，华谊也难以避免。

而他为何要这么做呢？

《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

本·阿弗莱克饰演的菲尔·奈特，对公司的篮球鞋业务持续失望，本以为桑尼能挖到潜力球星，担任品牌代言人，但这项业务进展缓慢。奈特打算最后一搏，投资25万美元，让桑尼分摊风险，签约三四位潜力球员。然而，桑尼却在无意中发现了乔丹身上的特质，决定把预算都花在他一人身上。

成龙、约翰·塞纳、保罗·路德等配音，杰夫·罗韦(《智能大反攻》)执导的《忍者神龟：变种大乱斗》媒体口碑曝光，烂番茄97%（36个评论），MTC综合评分71（14个评论）8月2日北美、8月11日内地上映。

1997年，为迎接香港回归，李歇浦执导拍摄了影片《燃烧的港湾》；2000年，李歇浦再挑重担，执导影片《走出西柏坡》；2004年执导影片《邓小平·1928》。