此外值得注意的是，该剧也尝试着用人物形象触及改革开放年代的独特时代背景，展现人物在大时代下的不同选择。剧中，王宪平是循规蹈矩的转业军人，杨大山则是灵活变通的流氓混混，这两种形象可以说是集体主义和个人主义的代表，俩人的矛盾实际上是一个贯穿该剧始终的隐喻。不过，影片并没有展现出太多改革年代跌宕起伏的一面，反而显得十分温和与柔软。例如，剧中的“小叔”王宪安作为循规蹈矩年代里的异数，早年便闯荡深圳、探索个体经济，堪称时代的弄潮儿。但在经历了多次挫折后，他最后选择回归家庭，开起了炸鸡店，过上了安稳的余生。在《我们的日子》里，面对理想与现实的抵牾，家庭是最终的归途。

无一例外，都是些剧情简单、制作粗糙的小成本电影。

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”

作为“新文化”系列的开篇之作，电影《长安三万里》上映以来就因为所展现的唐诗魅力和群星壮志，备受观众好评。随着电影票房突破12亿佳绩，“天下谁人不识君”主题活动也在如火如荼的进行中。7月25日，主题活动来到了广州，导演谢君伟、邹靖，制片人宋依依和羊城观众一起共享诗意和浪漫。

更有意思的是，面对如此差劲的成绩，漫威的内部人士却依然还“自我感觉良好”，甚至出言不逊，他表示：

影片所说的各种卖点让影片看起来乱七八糟。剧本没有逻辑。喜剧不像喜剧，悲剧不像悲剧，披着86版西游记的外衣，玩起来了大话西游的境界。