其次是文化致敬。第5个故事《恶魔79》，无论调色、配乐、摄影，还是女主角臆想中的杀戮，都在仿照上世纪《猛鬼街》《惊声尖叫》等经典恐怖片的风格。

日军果然中计追了上去，凤兰躲在一边，寻找机会拦下了翻译官，质问他：为何投敌？那些日军是不是他杀的？在凤兰的逼问下，翻译官道出实情：当年之所以没有按时赴约，因为他亲眼目睹了妹妹被中村太君强奸后，跳井自杀，发誓要为妹妹报仇。凤兰劝他以大局为重，不能让日军对这里生疑，从而引来大批日军，威胁粮仓。翻译官报仇心切，根本听不进凤兰的劝说，两人不欢而散。凤兰无奈，只能看着翻译官愤然离去。

于是便有了母子二人的第三次回返，阿鲁斯带着母亲深入草原。这次他们回到真正的草原，回到游牧的行动方式，回到本源意义上的家。影片中，回返到原初并不意味着全然抛却当下、抛却自我。相反，不论是对于母亲还是对于阿鲁斯来说，回返是对于当下和自我的重新构建。母亲在回返的过程中逐渐摆脱衰老与疾病的肉身束缚，旅程的终点是死亡，但死亡意味着新的自由；儿子在回返的过程中倾听草原的声音，发现生命的起点——起点是母亲，是草原，是镌刻在血液和灵魂中的游牧基因。而这个起点，被整个游牧集体、自然万物所共享。

它改编自匡扶的原创漫画《私奔的外婆》。

与真人故事片相比，动画电影在人物造型、动作设计、环境呈现等方面可能不够逼真和细腻，但它的优势在于拥有无限广阔的想象力和自由度。因此，动画电影较少以还原历史或表现现实为艺术创作目标，更多是致力于通过夸张的造型和动作、奇谲的空间环境、神奇的人物经历，完成恣意奔放的影像书写。这就不奇怪，动画电影一度与儿童电影混为一谈。

海峡两岸大师作品交相辉映