《欢乐家长群》讲述了刘向上一家因为孩子开学而与朋友、邻居及其他学生家长成为“群友”，面对各种突发状况的新手家长们和鬼马精灵的孩子们共同迎接教育新课堂、人生新起点的故事。该剧以轻喜氛围包罗社会议题，用温暖明快、欢腾热烈的姿态拥抱快速发展的时代变迁、社会生活，将敏锐的家庭关照与社会洞察融为一体，“小小家长群，人生大智慧”对于万千家有学龄青少年的中国家庭而言，既是一幅真实境遇的白描画，亦是一封暖心抚慰的亲笔信。

而《莲花楼》给到她的服化，显然是要普通了些。

“总体来说，2022年是中国网络文学主流化、精品化进程明显加快的一年。”中国作协网络文学中心主任何弘说。4月7日，中国作协网络文学中心在上海举办全国网络文学工作会议，发布了《2022中国网络文学蓝皮书》（以下简称《蓝皮书》）。《蓝皮书》不仅梳理了过去一年网络文学的新态势，也总结了新时代十年网络文学发展的基本成就和经验，强调了中国网络文学发展的文学史意义：使当代文学进入网络新媒体语境，为世界文学发展贡献了中国方案。

斯文败类高启盛，前期出场就是高启强团伙的智商担当。在高启强干掉徐江之前，高启盛在智谋方面确实有亮眼的表现。但是徐江一死，似乎高启盛整个人智商就下线了。不仅自己频频作死，而且经常连累了别人。

《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

当然最重要的一点是，吉田昌郎只身一人抗住了来自官僚系统的巨大压力。