姐妹之间的友谊情节，还是走的矛盾、分裂、和解、团聚的套路，但“美味三姐妹”不是“时代姐妹花”，她们吵架、发生冲突的核心是互相看不惯对方个性里的缺陷，影片对不同女性心理戏剧性鞭辟入里的细致描绘，比粗暴上演互抢男人、互扯头花的狗血戏码来得更为成熟，符合现实逻辑。

两年后，他主演的大河剧《宫本武藏》播出。

传统文化的现代表达不断转型升级，过去人们容易被符号层面吸引，例如汉服、茶饮等，但这次，观众是被《长安三万里》中诗歌文化的深层意蕴打动了。“诗”言志，讲的就是情怀、志向，这种情怀和志向不是着眼于爱情、乡愁的宋词那样细腻温柔，更多是诉说大气磅礴的家国情怀。

惜时诗篇中，汉乐府的《长歌行》也是不得不提的传世佳作，被认为是汉代版的“青春赞歌”。此诗以“托物起兴”的写法，通过朝露、葵菜、百川等自然景物描写，奉劝人们珍惜时光，大有作为。五声潮音乐团用传统民乐演绎诗篇，借助二胡、笛子、古筝等乐器弹奏，在融合碰撞中让民乐更加流行。值得一提的是，五声潮音乐团还带来改良版古筝，展示了当代年轻人的守正创新精神，一首民乐版《大风车》直接点燃现场气氛。

《封神第一部》的人物服装造型，款式来自元明水陆画，装饰图案和纹路来自商代青铜器和玉器。十位画师绘制服装设计稿，妲己的服装参考了诸多古代典籍和古画，并吸取现当代服饰理论。例如唐代白描长卷《八十七神仙卷》，有两三百张之多，又如东晋顾恺之的《女史箴图》等，力图做出承古创新的华夏之美。从特辑中可以看到，妲己在鹿台宴饮这场戏中的红衣造型采用了剪裁简单的深衣，搭配传统编织工艺的璎珞，颇具原始感和妖气。人物造型设计师赖宣吾表示，妲己从最初被殷寿俘虏时代表古典闺女形象的青莲色，逐步过渡到粉红色和朱红色，象征幽囚数百年的狐妖的内心的变化。红色深衣反映出妲己作为狐妖不受世俗规矩约束，有着明确的情感倾向，编剧冉甲男透露：“妲己是一个欲望的放大器，她本身不具有道德判断，没法儿束缚她，红色是表达那种欲望的张扬。”

这个夏天，《长安三万里》让传统文化题材动画电影再次“破圈”。在它之后，《超级英雄美猴王：齐天儿》《我是哪吒2:之英雄归来》等传统文化题材动画电影已经定档，《八戒之天蓬下界》《江豚·风时舞》正在待映中。《斑羚飞渡》《燃比娃》等极具中国水墨动画美学的原创动画电影和《哪吒之魔童闹海》《西游记之大圣闹天宫》《姜子牙2》《大鱼海棠2》等动画系列作品也在稳步推进。