前几年，整个影视圈都放慢了脚步，黄家康也是。一直忙于工作的他被迫停下来，意外获得了和家人相处的机会。在这期间，对于陪伴、亲情、守护，他有了很多新的感悟。有同样感悟的不止黄家康一个，当复星影业带着主打情感和守护主题的动画电影——《城隍》找到黄家康后，双方一拍即合，强烈的情感共鸣让两方快速迸发出创意的火花。

她同样是学戏出身，早年在越剧团工作的经历让何赛飞身上也被塑造了一种古典的气息，而且还因为是江南女子，所以她更擅长塑造妩媚娇艳的角色。

不可避免的，此种极具个性的表达方式，为作品预设了一定观赏门槛。何况现代舞本就擅长抒情，拙于表意，更难讲故事，甚至没有完整的戏剧构作。这使得部分奔着“东坡”而来的观众缺少代入感，难以“入戏”。“这个舞蹈诗剧，有舞蹈，有诗，但没有剧，抽象到看不见苏东坡，如果将剧名换个历史人物似乎也能成立。”有人直言。

电影里的角色被孙女调侃是“讨好型人格”，倪大红自认在生活中也有些相似的属性，喜欢琢磨角色，喜欢观察生活，还喜欢和身边的同事、年轻人在一起，凑凑热闹、真心为他们付出。

此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。

整体而言，无论是选角方面，实力方面，还是整部剧的剧情方面，这部剧都可以说是做到了极致。不难看出，导演和编剧都在努力把最好的呈现给观众。而其中白敬亭和宋轶二人的恋情，也是推动《长风渡》涨热度的一个关键因素。但不管怎么说，这部剧还是非常有看点的，全员演技在线，观看体验绝佳