在他看来、李安、张艺谋、陈凯歌、陆川的导演作品代表了中国电影的深度和智慧，真正展现出自己国家的元素是使他们的电影深受欢迎。

于是，编剧团队创作了这场戏，“我们把他败坏人伦的坏推到极致”，乌尔善在《封神三部曲》创作初期，就希望影片是讨论善与恶，众所周知，故事的结局是周朝取代了商朝，“三部最后的落点就是建立周礼，也正是中华文明的起源。”

对此言论，网友却表示有消费女儿的嫌疑。

自东日本大地震之后，日本社会在频繁的灾难应对中日益明确地形成了自觉保卫日常生活的迫切共识，继而有意识地走出了后泡沫经济时代的后现代个人主义精神氛围，即所谓“平成心态”。以一部《新世纪福音战士》引领平成时代“二次元”转型的庵野秀明，近年也通过《新哥斯拉》这样的灾难片，向日本社会重新提出了一个面对灾难更加积极有为的东方集体主义的高调期望。

再次，这些剧的主创更注重电视剧与文学作品的结合和对小说原著的改编。文学名著能够为影视作品提供丰厚的滋养，丰富电视剧的艺术意蕴与文化内涵，提升影视作品的整体水平。《平原上的摩西》虽然是仅有6集的短剧，但剧本花费了两年多时间进行修改调整，还原了原著的文学气质和悬疑风格，耐人寻味。《人生之路》改编自作家路遥的中篇小说《人生》，创建了双线推进故事的叙述模式，以高加林顽强走出黄土地为主线，高双星在上海的大学生活为副线，续写一代农村青年在改革开放春风的激励下重新找到自我定位并创造新生活的人生故事，也让文学原著在新时代重新焕发生机。

「我想把你培养成有钱有势的人，反而把你养成一头没血没泪的怪物。」