除了烘托母子感情，不同风格的音乐元素也表现了原乡的传统文化与城市现代文化的共生关系。影片开头，阿鲁斯在城市里的酒吧表演。镜头中的酒吧显得颇为逼仄，人物声音的空间感也较为单薄。在这个繁华的都市里，阿鲁斯虽然也收获了欢呼和掌声，但生命感知似乎是麻木的，陪伴母亲回到草原之后，视觉空间和听觉声场都倏然变得辽阔起来。在母亲的带动下，阿鲁斯开始专注感受自然的声音，拿着现代录音设备在草原漫游，利用环境音创作新的旋律。在全景与远景镜头中，阿鲁斯母子化作了自然的一部分，此时他的音乐是自然与人类共同孕育出的结晶。

阿治的冷漠让杏子深感责任重大，于是她带着妹妹柚子回到了皋月的故乡，并与家族的秘密展开了调查与对抗。

太后的自我了结，更是让安宁背负上了更重的枷锁，为了给自己喘息的空间，她只能把感情寄托在冷北身上了。

陈宇呈对于郑东霓的突然反悔很是不解，就反问东霓如何向雪碧解释，还说是不是因为郑西决，是郑东霓中的郑西决的毒太深了！

“短视频里的中华文明”系列发言，探讨了短视频在扩大中华文化影响力方面的积极作用。中央民族大学新闻与传播学院院长赵丽芳以“何以中国”为题，说明中国不是抽象的“想象共同体”，短视频让中国形象可知可感，实现了中华文化与世界文化的“美美与共”。 人民网人民视频总编辑申宁从“以短视频激活中华文化之美”“以短视频凝聚向上向善力量”“以短视频激发政务传播活力”三个方面，呈现出短视频助力中华文化迸发活力中的作为。中国社会科学院新闻与传播研究所研究员、中国社会科学院大学新闻传播学院副院长殷乐认为短视频首先是一个场域和现实日常既相互独立又相互嵌入，然后它还是一个可以与作为传统文化当中“楔子”相契合的媒介，引发文化大发展的天下之务。

《困在时间里的父亲》关注的是老年人较为常见的阿兹海默症。虽然故事极富现实主义色彩，但它的叙事却并不简单。