《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式,借由晚年高适之口,回溯他与李白的一生,并以二者友情作为契机,阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角,赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人,为大唐写下传奇史诗,为李白写下传奇诗篇。作为叙述者,高适务实且“接地气”,他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法,而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是,影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看,《长安三万里》采用了重复的叙事手法,多次呈现不同情境下的同一空间,展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中,高适曾三回梁园,三上黄鹤楼,三入长安,两下扬州,每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯,长于斯,死于斯,铭于斯,其魂气无不之也,其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地,梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰,他的成名与落魄不断激荡着高适的内心,从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华,或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩,知晓自我偏安边塞的报国之志;看见战火硝烟中舞于高阁的女子,明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心;看见李白视悲怆于无,重赤诚豁达的一生,确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看,《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间,将叙事时间与叙事空间合为一体,从而勾勒出时间的流动曲线,描绘出历史的斑斓画卷。在其间,长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索,道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果,却满是逻辑,似在意料之外,实在情理之中。
但我更关注的是,该剧能否延续法治大剧的热度。交出又一部超水准的“命题作文”。
在事情真相大白之后,高双星有多痛苦可想而知,思来想后他决定亲自向高加林亲自道歉,为自己的错误买单。
现场不少观众表示,看到中国文化走向世界,自己心里非常骄傲。一位观众激动地表示“电影里有很多原汁原味的中国文化,让世界更多人看到我们的文化,这是一件非常令人振奋的事情”,说完还拿出了西安特产肉夹馍送给吴京。吴京惊喜表示“肉夹馍不会因为离开了陕西,它就不是肉夹馍了,我们也要让中国文化原汁原味走向世界。”
首先肯定要符合历史,杀不杀不由我,他不是这么死的,如果这么编大家更反感。其实杀与不杀不重要,这只是个故事情节,大可不必讨论那么长时间,没必要在这上面动这么大肝火。
导演最忌讳复制粘贴,应该有自己独特的话语。创作者他是由内而外想要去表达某些东西的人,才能称之为创作者。