影片创新传统“封神”的地方还体现在，从父与子，君与臣的关系来演绎少年姬发成长故事。片中，殷寿（纣王）是催化父子关系、君臣关系的调节剂。他本人是朝歌城的大英雄，既为质子传技也给他们洗脑，教唆他们与原生家庭决裂。于公，殷寿是君，他们是臣；于私，殷寿是父，他们是子。父要子杀人，子不得不杀。君要臣弑父，臣不得不弑父。

来自广西67岁的杨奶奶，因为儿子喜欢黄家驹，她喜欢上《不再犹豫》这首歌，受儿子影响接触到架子鼓，在摸索中开始练习黄家驹的歌。结婚、生子、干农活，前半生围着别人打转的杨奶奶，在打鼓中找到了全新的自己，这一次她《不再犹豫》。

宗教象征在电影《巴黎圣母院》中被巧妙地运用，增强了道德困境的复杂性。宗教象征以巴黎圣母院为核心，强调了宗教教义的权威性。

为了更好地呈现片中的中国元素，剧组来到国内许多标志性景区进行采风。比如，片中天宫里的小桥流水造景，参考了苏州林园的设计，功夫学院则有河南嵩山少林寺的古韵。

于佩尔在同一个海边经历了不同的情感关系，观众甚至能够通过她的衣装，明确指出每个角色的不同性格：或冷静地游离于婚外情，或炽烈地扑向不伦之恋。

带起草帽、挽起裤管，无惧炎炎烈日，弯着腰插着秧苗，大使脸上始终带着微笑。当主持人史林子问起“大使先生为何如此开心？”他说：“我从小在农村长大，我了解农耕是什么样子，知道艰苦的工作意味着什么，我很想也很高兴能够亲自体验种稻人的工作，这让我回忆起我的童年。”